现代聊斋《乩仙》（2/2）

他们不再问那些试探性的问题，而是像朋友一样，和散云客闲谈。夜里，四个人围坐在沙盘旁，焚香煮茶，和散云客谈诗词、论历史、说古今，散云客总能给出精妙的见解，言语间满是文人的风雅与通透，偶尔还会写几句俏皮的玩笑话，像个温和有趣的老友，没有半分神仙的架子。

日子久了，他们甚至摸清了散云客的喜好。散云客最爱林溪写的婉约词，每次林溪拿出自己的新作，散云客都会认认真真地和她探讨词的格律、意境，还会和她唱和，一唱一和，留下了数十首绝妙的诗词；散云客也爱听张牧讲古镇里的新鲜事，每次张牧说镇上的老铺子又开了，谁家的孩子考上了大学，散云客都会留下几句感慨的话；它还会给赵宇的摄影作品提建议，说哪张照片的光影好，哪张的构图有古韵，精准至极。

而散云客做得最多的，是帮他们预言未来，精准得令人毛骨悚然，像极了原着里乩仙对科举的预言，分毫不差。

林溪要去北京参加全国大学生诗词大赛，临行前，她心里没底，问散云客，自己这次比赛结果如何。散云客在沙盘上写下三个字：“探花郎。”林溪当时只当是仙长的鼓励，没放在心上，可比赛结果出来，她真的拿了全国三等奖，正是古代科举里的“探花”，分毫不差。

张牧准备参加文博系统的国考，备考了大半年，心里始终没底，问散云客自己能不能上岸。散云客写了八个字：“秋闱得捷，榜上有名。”张牧半信半疑，可考试结果出来，他真的以笔试面试双第一的成绩，考上了南京市博物院的岗位，应验了散云客的预言。

赵宇的一组古镇摄影作品，要参加全国大学生摄影大赛，问散云客结果如何。散云客写了：“小有所成，西南见喜。”赵宇当时没懂，直到比赛结果公布，他的作品拿了西南赛区的金奖，全国优秀奖，正好对应了“小有所成，西南见喜”八个字。

就连苏砚的毕业论文，散云客也提前预言，写了“春闱放榜，一鸣惊人”。后来，苏砚的毕业论文，被评为校级优秀毕业论文，还被收录进了国内顶尖的古典文献学期刊，在业内引起了不小的反响，真的做到了“一鸣惊人”。

一次次精准的预言，一首首绝妙的诗词，一个个精准的典故解答，让散云客成了四个人心里，真正的“仙长”。他们越来越依赖散云客，遇到什么事，都会来沙盘前问问它的意见，把它当成了最亲近的知己，最敬重的师长。

古镇里的老街坊，渐渐知道了几个年轻人在老宅里玩扶乩，召来了乩仙的事。镇上一位年过八旬的陈老爷子，是土生土长的柘塘人，也是镇上最懂本地历史的老人，听说了这件事，特意找到他们，脸色凝重地劝他们：“年轻人，快别玩这东西了！扶乩召来的，未必是什么神仙，大多是山里的精怪、孤魂，借着乩坛显形，你们天天和它打交道，迟早要出事！”

“这栋宅子，当年就出过事。”陈老爷子叹了口气，“清末的时候，这宅子的主人，是个姓沈的秀才，叫沈散云，在这宅子里苦读，想考科举，可屡试不第，三十岁那年，就在这阁楼里，郁郁而终了。他死了之后，宅子就卖给了张家，也就是你太爷爷，张秀才。”

“后来你太爷爷也爱玩扶乩，召来了乩仙，自称散云客，在镇上轰动一时。可没过多久，你太爷爷就突然疯了，整天胡言乱语，说散云客是山里的狐仙，借了沈秀才的名号，缠上他了，没过多久就病死了。临死前，他把所有扶乩的东西都封了起来，叮嘱后人，绝对不许再碰。你们啊，还是太年轻，不知道这里面的厉害！”

陈老爷子的话，像一盆冷水，浇在了四个人的头上。

他们终于明白，为什么散云客对柘塘古镇的旧事了如指掌，为什么它的诗词风格，带着明末清初的文人风骨，为什么它自称“散云客”——原来这个名号，来自百年前死在这栋宅子里的沈散云秀才！

张牧的脸瞬间白了，他想起奶奶说的，太爷爷当年突然病逝，临终前叮嘱不许碰扶乩器具，原来背后还有这样的隐情。林溪也有些害怕，紧紧攥着苏砚的胳膊，眼里满是不安。

赵宇立刻翻出了之前扶乩时录的视频，一帧一帧地看，视频里，四个人都离沙盘有半米远，根本没人碰乩架，那支乩笔，就像是被一只无形的手握着，在沙盘上流畅地写字，看得人头皮发麻。

那天晚上，阁楼里发生了怪事。

四个人睡得正熟，突然听到阁楼里传来沙沙的声响，像是有人在沙盘上写字。他们壮着胆子，打着手电筒上楼，只见沙盘上，不知何时，写下了一首诗：

“百年孤影卧空山，偶借乩坛续旧缘。

诸君莫怕狐妖号，从未存心害世间。”

诗的末尾，还有一行小字：“沈生旧友，借号相逢，并无恶意，惊扰诸君，万望海涵。”

四个人看着沙盘上的字，瞬间明白了一切。

散云客，根本不是什么神仙，是东庐山里修行的狐仙。百年前，它是沈散云秀才养的一只白狐，沈秀才在这宅子里苦读，它就陪在身边，听他读诗、作文、谈古今，沈秀才郁郁而终后，它便回了东庐山修行，百年间，从未离开过柘塘。

张牧的太爷爷当年扶乩，它借着沈散云的名号，降坛显形，本想和文人唱和，解一解百年的孤寂，可张牧的太爷爷得知它是狐仙后，惊惧成疾，最终病逝，它心中愧疚，便再也没有现身过。

直到这次，苏砚几个人来到老宅，焚香请神，它闻到了熟悉的翰墨香，听到了年轻人谈诗论文，想起了百年前陪在沈秀才身边的日子，才再次借着乩坛现身。它从未有过半分恶意，只是把他们当成了知己，陪他们唱和，帮他们预言，解他们的难题，就像当年陪着沈散云一样。

真相揭开，四个人心里的恐惧，瞬间烟消云散，取而代之的，是无尽的怅然与动容。

他们没有害怕，也没有停止扶乩。当晚，他们再次净手焚香，对着沙盘拱手，恭敬地说：“散云仙长，我们不怕，能与仙长相识，是我们的荣幸。无论您是仙是狐，都是我们的知己好友。”

乩笔在沙盘上，轻轻晃了晃，写下了两个字：“幸会。”

从那以后，他们和散云客的关系，愈发亲近。他们不再避讳它是狐仙的身份，依旧像从前一样，夜里围坐在一起，谈诗论道，闲话家常，散云客也依旧温和通透，陪着他们，度过了在古镇里最难忘的一段时光。

日子过得飞快，转眼三个月过去，春暖花开，他们的毕业创作也接近尾声，要离开古镇，回学校了。

离开的前一夜，他们最后一次架起沙盘，焚香请神。

散云客如约而至，可这一次，乩笔在沙盘上，迟迟没有写字，只是轻轻晃着，像是有千言万语，却不知从何说起。

许久，乩笔终于动了，在沙盘上，写下了一首长长的告别诗，从百年前沈秀才的孤苦，到山中修行的孤寂，再到这三个月的相逢与欢喜，字字句句，满是不舍。

诗的最后，是八个字：“尘缘已尽，后会无期。”

写完这八个字，桃木乩笔从乩架上脱落，“哐当”一声掉在沙盘上，再也没有动过。

无论他们再怎么焚香、念咒，乩笔都纹丝不动，散云客，再也没有出现过。

四个人坐在沙盘旁，沉默了一夜，谁都没有说话，只有窗外的流水声，和风吹过腊梅树的声响，像极了三个月前，他们第一次请神的那个夜晚。

第二天，他们收拾好行李，锁上了老宅的木门，离开了柘塘古镇。

回到学校后，他们也试过很多次，在不同的地方，用同一套器具，按照仪式扶乩，可再也没有召来过散云客。那支桃木乩笔，再也没有动过一下，仿佛三个月的相逢，只是一场大梦。

后来，苏砚顺利毕业，留校当了老师，他的毕业论文，凭借着扶乩的一手资料，在业内引起了轰动，成了古典文献专业最年轻的副教授。林溪毕业后，去了一家出版社，做了诗词编辑，依旧写着一手好诗词，只是再也没有和人唱和过。张牧进了博物院，成了一名文物修复师，守着那些百年的老物件，常常想起古镇里的日子。赵宇成了一名人文摄影师，走遍了全国的古镇，拍了无数照片，可最让他难忘的，还是柘塘老宅里，那盏摇曳的煤油灯，和沙盘上流动的字迹。

多年后，苏砚带着学生，再次来到柘塘古镇，走进了那栋百年老宅。宅子依旧是当年的模样，院里的腊梅树开得正盛，满院清香，阁楼里的沙盘、乩笔、乩架，都还摆在原来的位置，蒙着一层薄薄的灰尘。

他带着学生，去了古镇后面的东庐山，在山脚下的一片竹林里，找到了沈散云秀才的墓，墓碑早已斑驳，却依旧能看清上面的字。而在沈秀才的墓旁，有一个小小的石冢，上面没有字，只刻了一只小小的白狐，旁边长着一棵青翠的竹子，亭亭玉立。

苏砚站在石冢前，想起了多年前，沙盘上的那句“百年孤影卧空山，偶借乩坛续旧缘”，终于明白了散云客的心意。

它不是什么神仙，也不是什么作恶的精怪，只是一只守着故人旧宅的白狐，百年孤寂，只因一场笔墨相逢，陪他们走过了一段最难忘的青春岁月，然后转身离去，回到了深山里，继续守着故人的墓，守着百年的执念。

苏砚在墓前，燃了一炷香，倒了一杯酒，就像当年在阁楼里，和散云客闲话清觞一样。

风穿过竹林，发出沙沙的声响，像极了当年乩笔划过细砂的声音，仿佛那个穿青衫的散云客，就站在竹林深处，对着他拱手一笑，道一声：“幸会。”

金陵城里，关于柘塘古镇乩仙的故事，渐渐在大学里流传开来，成了一段现代版的聊斋奇谈。就像《聊斋志异·乩仙》的原着旧韵，跨越百年，不变的是文人的风雅，是知己的相逢，是志怪故事里，最温柔的那一点人间烟火气。

世人皆说狐妖媚，哪知狐仙最重情。

百年孤守故人宅，一遇翰墨便相逢。

乩笔写尽沧桑事，沙盘藏尽旧梦影。

尘缘了却归山去，留得聊斋一段名。