第122章 翠云宫论道（2/2）

“如此甚好。”

言毕，殿中陷入片刻的沉静。

但见莲台上有光晕浮现，祥和安宁。

半晌，地藏王道：“贫僧先抛砖引玉罢。”

他双手合十，曰：“一切众生，未解脱者。性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息。”

“此乃地藏本愿经中语，众生皆有佛性，只是被无明遮蔽，辗转轮回，不得解脱。贫僧发愿度尽众生，正是此理。”

周梧听得仔细，长尾轻甩，心中暗忖。

这地藏王菩萨，不愧是佛门大德，开口便将佛门要义点得透亮。

众生皆苦，苦在无明；度人度己，方得解脱。

且此位菩萨，应当他见过的第一位，佛门中理论与实操并行的高人。

“菩萨，你说众生皆苦，我倒有话说。”孙悟空眼珠子一转，接话道。

“但讲无妨。”菩萨含笑道。

“我在三星洞，常听师父讲三教之理。佛门讲众生皆苦，道门讲道法自然。依我看来，苦也是自然，乐也是自然。”

“若是强要求个解脱，反倒不是自然了。”

狸奴儿闻言，当即道：“你这猴子，倒是有几分道理。然佛门说苦，是因众生执迷。若是悟了，苦便不是苦。菩萨说的解脱，不是强求，而是明心见性。”

地藏王微微颔首：“真人所言不差，明心见性，正合我佛本意。”

“贫道再试言之。”周梧略一沉吟，缓缓开言，“道德经云：‘道可道，非常道；名可名，非常名。’道本无形，强名曰道。”

“佛门讲‘空’，道门讲‘无’，名虽不同，理实相通。菩萨发愿度尽众生，是大慈悲，然依道门之见，‘天地不仁，以万物为刍狗’，大道运行，不分善恶，不论亲疏。”

“菩萨这一‘度’，倒是于大道之上，多了一分慈悲之心。”

悟空听罢，眼珠子一转，咧嘴暗笑：“这小狸奴，忒般有胆，竟与菩萨论起道来。”

地藏王双手合十，面露赞许：“真人所言，果真透彻。天地不仁，是道之体；善恶果报，是道之用。体用一如，方为大道。这般见解，贫僧亦是深以为然。”

“既如此，贫僧请教，道门既言天地不仁，那善恶果报，又从何而来？”

周梧闻言，略作沉吟，忆起《太上忘情篇》中所言。

情至极处，反归于淡，而非无情。

佛门讲慈悲，道门讲自然，看似各别，实则根脚相通。

当下便道：“菩萨所问，正是关键处。体用相即，方是全道。譬如天降雨露，不分善恶，普润万物。然草木得雨则生，荆棘得雨亦长。”

“雨露本无心，果报皆自受。非是天有意赏罚，乃万物各随其性，自招因果耳。”

“然也，然也！”悟空听了，拍手叫道，“实乃各自造化不同。”

“正是此理。”周梧微微颔首，“所以道家所言，天道无亲，常与善人，非是天道偏私，乃是善人顺道而行，自然与道相合。”

“这其间微妙，便是老君所言‘上善若水，水善利万物而不争’。水利万物却不居功，故能长流不竭。修行之人，若能做到利万物而不争，便去道不远了。”

“这般解说，倒也通透。”

地藏王垂目颔首。

周梧轻甩长尾，又道：“方才所说，不过是道之一隅。贫道研读道经一卷，颇有感悟，愿与菩萨、悟空共参。”

二者听闻，皆是点头。