第302章 象征（2/2）

戒指种族的阿尔比-根斯家族。根据牛津英语词典，奥伯龙一词进一步源自日耳曼语中的“Ober”，而“Ober”又源自印欧语系

雅利安语系的“Ubar”，最终追溯至斯基泰语中的“U er”。Reign一词则源自“ron”，由此衍生出Ober Reign、Over Reign以及奥伯龙——这些词汇在神秘学中与精灵、仙子及图阿萨血统的最高统治者和高贵王族有着等同的含义。“Uer”是图阿萨·德纳恩人极为重要的一个词，其原因显而易见，它源自中欧地区的“Ou ieres”传统，这一传统与吸血鬼有关，即黑暗之王弗拉德的夜间行动者，也被称为…… 根据加德纳的说法，德古拉

龙、霸主

奥伯龙也相当于英国的“彭德拉贡”。56

在最早的斯基泰人与苏美尔人的传统中，戒指之主的永恒象征是奥罗波斯——一条咬住自已尾巴的蛇。当十字架置于戒指上方时，奥罗波斯便成为君主权杖中阳刚之“圆球”的标志；而当十字架位于戒指内部时，奥罗波斯则象征着圣杯本身，这一象征与玫瑰十字会（玫瑰十字主义）紧密相连，清晰地表明了戒指与圣杯实为同义词。57 当巨龙伸爪欲咬住自已的尾巴时，它便化身为一条盘成圆环状的巨龙，环绕着玫瑰十字会或该隐之印。1625年，卢卡斯·耶尼斯在为兰普斯普林克的《哲人之石》所作的一幅版画中，将红龙的月经现象予以铭记，这幅版画准确地命名为“奥罗波斯”，其含义正是“哲人之石”。58

同样，《仲夏夜之梦》中的帕克被描述为一种精灵，即古老的斯基泰幽灵战士，也被称为“光辉者”，并与妖精罗宾·古德费洛相认同。59 古代日耳曼的条顿教义中，森林精灵被称为霍德金斯，其中首音节“hod”在诺斯替主义与神智学传统中被认为正是“ hood”（如罗宾汉）一词的词根。60 在指环文化传说中，妖精是拉思的随从——拉思是掌管指环王座与居所的尼斐林国王。因此，他们有时被记载为历代财富、智慧与知识的守护者或看守者；他们也是《创世记6章阴谋》中的财宝保管者与档案管理员。61 在仙灵神话中，红润的仙灵女王与女神是女神崇拜的母性面向——这一传统最早可追溯至伊西斯。在雷克斯·德乌斯文献中，仙灵女王与女神被间接称为“仙灵教母”，正如童话故事《灰姑娘》里所描述的那样。仙灵专家卡桑德拉·伊森指出，《灰姑娘》实际上是一个（神秘的雷克斯·德乌斯）寓言，象征着亚利马太的雅各

约瑟夫的使徒传承，与彼得的天主教使徒传承之间的斗争。这种斗争体现在灰姑娘借助其仙灵女王——即仙灵教母——的力量，挑战现状的历程之中。 龙之秩序

随后，天上又出现了一道异象：一条巨大的红龙，有七头、十角，头上戴着七顶冠冕。它的尾巴扫落了天上的三分之一的星辰，将它们摔落到地上。

—启示录12:3

为何历史上的仙女、凯尔特、威尔士及不列颠诸王都沿用了色彩斑斓的“彭德拉贡”头衔，即“霸主

奥伯龙”？又为何最初的彭德拉贡并非世袭继承人，而是由德鲁伊长者所认定的纯正盖尔血统之人被任命为这一称号？1

第一位英国彭德拉贡是来自卡穆洛特家族的辛贝林，其年代可追溯至公元10年。2但为何在这一历史交汇点，龙的象征被引入了仙界王国？又为何龙的象征如此重要呢？

加德纳写道，受人尊敬的德鲁伊领袖们精心挑选了源自英国的创始家族，该家族出自专属于龙族的家族，被选为弥赛亚式龙族传统中的“万王之王”3。最后一位英国彭德拉贡是格温内德的卡德瓦尔德。他于公元664年去世，此时英国已落入日耳曼盎格鲁-撒克逊人的统治之下。这正是亚瑟王时代的威尔士历史，当时伟大的凯尔特首领亚瑟率领他的族人对抗撒克逊人和罗马人。 在覆灭之前，凯尔特不列颠王室曾被称为著名的威尔士红龙王朝。6 当将这一称号与《启示录》中那段臭名昭著的描述——撒旦被喻为红龙——相比较时，这一称谓显得尤为引人注目。7 令人惊讶的是，过去两千年里，红龙一直象征着不列颠人；而军队则称其骑兵为“龙骑兵团”，历史学家兼作家弗格斯·弗莱明指出，“龙骑兵团”一词源自“龙”，其渊源可追溯至罗马占领时期及亚瑟王时代。同样地，到了十一世纪，龙的形象已广泛代表了不列颠人、苏格兰人和辛姆里人。亚瑟王著名的战旗与头盔饰章上都绘有龙纹，而在公元1290年的一份手稿中，他还被奇特地描绘成身披萨尔马提亚龙纹的模样。8 龙的形象已被融入威尔士亲王的徽章，并出现在威尔士旗帜上。9

在哈布斯堡家族于因斯布鲁克竖立的二十八座纪念雷克斯·德乌斯王朝君主的雕像中，位于一排中央、象征哈布斯堡王朝始祖的那尊雕像里，刻画着紧握着王者之剑——埃克萨利伯的亚瑟。亚瑟的颈部佩戴着一条环绕的锁链，锁链上盘绕着一条蜿蜒翻腾、怒火中烧的巨龙，象征着他所肩负的王权。亚瑟的妻子格温娜维尔则被比作一条头戴王冠的蛇，这一形象正是古代不列颠人萨拉辛人的宗教象征。10