第317章 复杂的冯道1（2/2）

【后唐明宗时，李嗣源得到了一件玉杯，十分喜爱，得意地拿给冯道看，冯道却：“大王，仁义才是帝王之宝，区区玉石，何足挂齿。”】

【又一次，李嗣源问：“天下丰收，百姓应该生活富足了吧？”】

【冯道却回答：“谷贵饿农，谷贱伤农。”】

【他借“伤农”之言，向李嗣源明了农民两头受困的窘境，让这位行伍出身的皇帝颇受触动。】

秦朝

嬴政听到这里，眉头皱得更紧了。

始皇帝素来不喜欢大臣对自己指手画脚，但冯道这种春风化雨般的劝谏方式，却不怎么让他反感。

更重要的是，冯道劝的是皇帝别瞎折腾、别滥用民力，而嬴政自己，恰恰喜欢大兴土木。

“若是这人在朕手里，倒也不至于下场太惨。”

【冯道不仅会在皇帝面前漂亮话，更会实实在在地做事。】

【后唐长兴三年，公元932年，冯道干了一件在中国文化史上开天辟地的大事。】

【他奏请明宗批准，以唐代开成石经为底本，采用雕版印刷术来刻印儒家《九经》。】

【在此之前，雕版印刷术主要用于印制佛经，而冯道力排众议，开创了官府正式用雕版印刷经书的先河。】

【这一印，就是二十多年，等到后周广顺三年，全部刻印完成时，朝代已经换了三个，而冯道从未放弃。】

明朝

朱元璋的愤怒开始消退了。

老朱虽然是大字不识几个的穷和尚出身，但做了皇帝之后，他比谁都清楚教化天下的重要性。

朱元璋喃喃自语：“二十多年……”

“五代那么乱，他还想着刻经书？”

这有点超出他的预期了。

在他的认知里，一个“奸臣”应该玩弄权术、贪赃枉法、欺压百姓。

可冯道在混乱的五代干了什么？救民、谏君、刻书，哪一样不是君子所为？

“难道朕错了？”

朱元璋心中升起了荒诞的感觉。

但旋即又否定了自己：历事十帝就是不忠，不忠就是奸臣，还有什么好的？

【然而，最大的争议还在于冯道对契丹的态度。】

【后晋灭亡后，契丹皇帝耶律德光进入开封，随意杀戮，局势一片混乱，六十一岁的冯道奉命出使契丹。】

【耶律德光气势汹汹地质问他：“你为什么来见我？”】

【冯道坦然地回答：“无兵无城，怎敢不来？”】

【耶律德光不屑地：“那你又是个什么样的人？”】

【冯道淡定地道：“无才无德，痴顽老子。”】

【耶律德光见冯道如此老实谦卑，不觉放松了警惕，便问道：“天下百姓该如何解救？”】

【冯道盯着这位契丹皇帝，一字一句地：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”】

【《新五代史》记载，“其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也”。】

【正是这看起来低三下四、毫无骨气的话，让耶律德光放弃了屠尽中原百姓的想法。】

【冯道还曾自掏腰包，赎回那些被契丹掳掠为奴的中原士女，并设法将他们送归故里。】

【史书上，冯道“在虎狼丛中，辗转腾挪，活人无数”。】

【王安石读后动情地评价冯道：“能屈身以安人，如诸佛菩萨行。”苏东坡也他是“菩萨再来人也”。】