第135章 为何四大名著是这四本？（1/2）

【为何四大名著是这四本？】

宋朝

苏轼正在杭州通判任上，与友人夜饮。

“哦？四大名著？”

“后世选书，必有《庄子》。”

“若无庄周，千古文章失色大半。”

同席的晁补之问：“先生以为四者当如何？”

“《庄子》第一，《史记》第二，《离骚》第三，至于第四……”

苏轼沉吟片刻：“《世新语》如何？虽非鸿篇巨制，然风韵独绝。”

“苏子瞻怕是偏爱魏晋风度了。”

有人打趣。

苏轼大笑：“魏晋人物，千古风流，怎不偏爱？”

明朝

海瑞在户部当值，抬头看了一眼天幕。

“《大学》《中庸》《论语》《孟子》，此四书乃圣贤之教，后世若不取，便是舍本逐末了。”

身旁的同僚低声道：“刚峰兄，这四书乃是朱子所编，后世未必……”

“朱子编得对。”

海瑞断然道：“五经繁难，百姓难通，四书简明，人人可读，圣人之道，贵在行之于日用，不在束之高阁。”

“刚峰兄的是。”

海瑞又道：“至于《三国》《水浒》之类，虽是，倒也讲忠义节烈，比那些空谈性理的强。”

同僚愕然：“刚峰兄竟也看？”

“海瑞只看该看的书。”

大清·康熙年

…………

【众所周知，四大名著是《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。】

【不是其他优秀作品不够好，而是这四本恰好站在了四个不同的巅峰上。】

宋朝

“四大名著……皆是？”

王安石皱了皱眉，不太理解。

在宋朝，是“街谈巷语，道听途”的末流，怎堪与经史并列？

“看来后世风气大不同了。”

王雱在一旁道：“父亲，这《三国演义》讲的莫非是三国旧事？若是取材于史，倒也不算全无根基。”

王安石摇头：“若是取材于史，便当入史部。”

“既称，必多虚构成分，后世以为名著，可见与我们这个时代截然不同。”

【事实上，从明代开始就有“四大奇书”的法，但不同的文人提出了不同的名单。

【王世贞认为是《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》。

【冯梦龙则提出《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。】

明朝

冯梦龙微微一怔。

“我当年确实提过这个法。”

“只是《金瓶梅》虽有世情之妙，终究描写太过直露，后世不选它，也在情理之中。”

【为什么是这四本？】

【第一，它们都是长篇章回体白话，适合书人讲，也适合百姓听。】

【第二，它们的故事在成书之前就已经在民间流传了很久，有广泛的群众基础。】

【第三，它们分别代表了神魔、历史、英雄、世情四种题材的最高成就。】

唐朝

李白正在长安酒肆与杜甫对饮，闻言放下酒杯。

“四种题材，最高成就？”

他眼睛一亮：“这些写神魔，倒是与庄子的奇幻想象一脉相承。”

杜甫摇头道：“庄子之文，意在理之神魔，意在娱乐，不可同日而语。”

李白笑道：“子美太过严肃了。”

“文章自娱，有何不可？我倒是想看这《西游记》，里面好像有个孙猴子，大闹天宫？”

“太白兄从何处得知？”

“天幕方才一闪而过，我看到了。”

“那猴子，倒是像极了我的脾气。”

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