第422章 于乱世中突围（1/2）
【当王国维在昆明湖投下最后一缕身影时，千里之外的河南南阳，一个年轻人正踏上前往北京的火车，他叫董作宾，号彦堂。
董作宾出身贫寒，彼时连北大正式学籍都没有，只能算是一个旁听生。
1928年，他奉命赴安阳调查，断定甲骨盗掘已陷入危机。
他认为迟一日发掘，便有一日之损失，殷墟的发掘已经迫在眉睫。
同年10月13日，他主持殷墟第一次科学性考古发掘，初期发掘重心聚焦甲骨收集与整理。
在后续总计十五次的大规模殷墟发掘中，董作宾创立甲骨断代十项标准，将殷墟甲骨精准划分为五期，理清脉络，成为甲骨学划时代的重大突破。
抗战期间，他完成了毕生最重要的著作《殷历谱》。
陈寅恪赞叹，抗战八年，学术著作当以《殷历谱》为第一。
号彦堂的董作宾，把甲骨学从书斋里的文字考据，真正变成了田野实证的科学。】
1925。
北大一间不算宽敞的办公室里，听见了自己的名字，董作宾手里的拓片“啪”地掉在桌上。
“……彦堂……董作宾。创立甲骨断代十项标准？殷墟十五次发掘？”
他喃喃重复着，眼睛越来越亮。
安阳的甲骨被古董商乱挖盗掘，真品一批批流失海外，出土信息全毁了。
罗振玉、王国维两位先生做的甲骨文字考证固然精妙，却全是纸上功夫，没有地层，没有实物对照，没有现场。
他一直觉得，这条路不能只坐在书斋里走。
可他现在只是一个刚拿到研究生学历，勉强当上助教的年轻人，没权没经费，那些念头只能压在心底，连对旁人出口都觉得太不自量力。
然而天幕告诉他，他真的去了安阳，主持了发掘，创立了断代标准，把甲骨学从书斋里的文字考据，变成了一门科学！
天幕还，陈寅恪先生都赞叹他的《殷历谱》！
桌边的同事已经围了过来，有人一巴掌拍在他肩上，语气里满是羡慕：“彦堂兄！陈先生亲口的啊！你这辈子算是稳了，注定留名青史啊！”
旁边的几个助教七嘴八舌地附和：“是啊是啊，十五次殷墟发掘，天幕都给你背书了！”
“咱们这屋里头，将来可就你一个上史书！”
董作宾被拍得肩膀一歪，却顾不上回应，目光直直地盯着桌上那几片甲骨拓本，嘴里念念有词：“分五期……怎么分的？地层和实物双重印证，果然能断代……”
旁边的人哭笑不得：“彦堂兄，我们在夸你！”
“嗯，听到了，多谢多谢。”
董作宾头也不抬，飞快地翻出一本笔记开始往上写字，生怕慢一步就把天幕提示的关键思路给忘了。
“你们地层信息要怎么记录才最科学？”
清华园。
王国维听完天幕对董作宾的介绍，身子猛地坐直了，目光里燃起许久未见的亮色。
文字再精妙，终究隔着一层。而这位董彦堂，恰恰把他缺失的那一半补上了。
他忽然站起身来，动作之快，把旁边的书童吓了一跳。
“人在北大……我去找他！”
书童瞠目结舌地看着这位平日里深居简出的先生，以从未见过的利劲儿披上外衣，抓起帽子，大步流星地往门外走去。
清华园的另一角。
陈寅恪的几个学生围在一起。
“天幕又咱们老师的评价了！”
“之前几次天幕讲到什么都要提一嘴‘鲁迅过’，可见被天幕反复引用的人，那都是顶顶厉害的！”
“那咱们老师岂不是当代鲁迅了？”
众人哄笑起来：“对对对！当代鲁迅！”
陈寅恪：“……”
学生们夸他，他自然高兴。
但那个称呼总觉得哪里不太对……
【甲骨四堂中的第四位鼎堂郭沫若，早年流亡日子，机缘巧合之下扎进了甲骨文的世界。
30年出版《古代社会研究》。
33年《卜辞通纂》问世，标志着甲骨学从单纯的文字考据，迈向社会史研究的新阶段。】
天幕的声音在上海一条逼仄的弄堂里。
郭沫若正趴在租屋那张摇摇晃晃的书桌上，左手按着一叠译稿，右手飞快地计算这个月的稿费够不够买米。
笔尖在纸面上划拉了两下，停了。
天幕的那些书名是未来的他写的。
他愣了一会儿，嘴角慢慢翘起来，随即又觉得这表情不太合适，强行压了压，可根本压不住。
他索性把笔一搁，整个人往椅背上一靠，脸上带着一种不上是得意还是自嘲的笑意：“好嘛，流亡还能流亡出两部传世之作来，不亏。”
不过，天幕也不他是因何缘由接触甲骨文的呢？
要知道他现在可完全就是个门外汉。
他低头看了看桌上那堆还没译完的稿子。
河上肇的《社会组织与社会革命》、屠格涅夫的《新时代》，译上一整页换来的稿费还不够买一斤猪肉。
家里的米缸昨天就见底了，月底还欠着房东的房租。
他叹了口气，重新拿起笔：“还是先把今天这顿饭挣出来再。”
大不了提笔写一封信函寄往清华园，也不必执着于原本历史上自己走过的路。
…
某报社编辑部。
一个戴眼镜的编辑缓缓点头，语气里带着由衷的敬佩，“确实是大师，货真价实的大师。”
旁边的同事也跟着点头：“从文字考据推进到社会史研究，这个视角的转换确实是开山级别的。”
这时不知道谁声嘀咕了一句：“但是他的那些日记……”
整个编辑部的空气瞬间凝固了。
汪君、旅馆、渡甘蔗汁的回忆就这样在好心人的提醒下，清晰了起来。
戴眼镜的编辑艰难地开口，“……要不咱们把学术成就和私人书信分开来看？”
“……分得开吗？”有人痛苦地捂住了脸。
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