第715章 顶级养生，食律之法（2/2）

“聪明，肯定有的呀，也是一样的规律。东西南北，代表木金火水，身体为土。

到了哪里水土不服，就是自身内在五行受当地食之物影响了规律。

一：增土的力量，让土能够调整内在运化，脾胃运化增强即可。

脾胃运化水谷精微，是中医基础理论中的一个核心概念，讲的是脾胃协同工作、将食物转化为人体所需能量和物质的核心功能。

在中医里，“脾”和“胃”是一对紧密合作的脏腑，常被称为“后天之本”。

胃（主受纳、腐熟）：相当于“仓库”和“初步加工车间”。它接受我们吃下去的食物（受纳），并进行初步的消化分解，变成易于进一步处理的食糜状态（腐熟）。

脾（主运化、升清）：相当于“运输转化中心”和“精炼提纯部门”。它负责将胃初步加工后的物质，进一步转化为人体能直接利用的精微物质，并将这些精华物质输送至全身。

运化是脾最主要的功能，包含两个方面：

“运”：指转运、输送。将转化后的精微物质（水谷精微）和水液输送到全身各处，上至心肺头面，外达四肢肌肉。

“化”：指消化、转化、吸收。将食物中的营养物质转化为人体可以吸收利用的“水谷精微”。

“水谷精微” -是最终的产物：是脾胃运化工作所产生的精华成果，是维持生命活动、生成气血津液的根本材料。它相当于现代医学所说的营养物质，但其内涵更广，包括：

化生成气（能量、动力），化生成血（滋养物质），化生成津液（身体各处的液体滋养成分），滋养五脏六腑、四肢百骸。

整个过程好像一个食品加工厂与物流派发；

吃东西就是进货，到胃里进行初加工：食物（水谷）从口进入胃这个加工仓库。

胃就像一口大锅，用自身的热气（胃阳）把食物搅碎、温热、初步分解（腐熟）。

然后脾来精炼与分拣，进行精细加工，把有用的精华（水谷精微）和无用的糟粕分离开，再由这个物流站进行配送。

向上输送则（升清）到心肺，再由心肺布散全身。

向下配送为（浊者）传导到大肠、膀胱，形成大小便排出体外。

有时我们也将肠道与胃部关系相连，比如谁吸收东西差，形容为肠胃不咋好。

中医理论中，小肠也确有相关功能，但描述方式和侧重点与现代医学不同，并且其功能被统摄在“脾胃运化”这个更大的系统概念之中。

在中医脏腑学说里，小肠的主要功能是 “受盛化物”和“泌别清浊”。

“受盛”指接受、盛装由胃初步腐熟后传送下来的食糜。

“化物”指进一步消化、分化这些食糜。这个过程可以看作是脾胃“腐熟运化”功能的延续和深化。

泌别清浊（这是核心功能）：

“泌”即分泌，“别”即分别，“清”指水谷精微和津液，“浊”指食物残渣和废水。

小肠对食糜进行分类处理，将精华中的精华（清中之清） 最精微的营养物质，交由脾来运化到全身。

将糟粕（浊） 食物残渣，下传至大肠，形成粪便。

将水液（浊中之清或清中之浊） 吸收，部分有用的水液参与津液代谢，无用的废水下输膀胱，形成尿液。

功能系统模型为： 胃（初加工） ，脾（统筹运化+吸收），小肠（精细分拣），大肠/膀胱（排出）， 脾是系统的总指挥和核心执行者，小肠是脾下属的精细分拣车间。 胃（机械和酸性消化）， 小肠（化学消化+主要吸收），大肠（吸收水分、形成粪便）。

从现代医学看，吸收的主要部位是小肠。

从中医理论看，吸收的功能被概括和提升到了 “脾主运化” 这个更高阶、更系统的概念中。

小肠是执行“脾”的运化指令、实现“分清别浊”功能的一个重要具体场所和环节。

当中医说“脾胃运化水谷精微”时，已经内在包含了小肠的吸收功能。这是中医“藏象学说”的特点，以功能为核心，将多个器官的协同工作归于一个功能系统（如脾系统）来阐述。

所以，当一个人出现吸收不良、腹泻、营养不良时，现代医学会关注小肠病变；而中医则会诊断为 “脾虚运化失职” ，治疗上也以 “健脾” 为根本大法。两者是从不同维度对同一生理现象的解释和干预。

这个了解了解有好处的。

后天之本说的就是，人出生后所有的生命活动都有赖于脾胃运化产生的营养来维持。所以说“脾胃为气血生化之源”。

脾胃功能强健，则气血充足、肌肉丰满、精力充沛、面色红润。

如果脾胃运化失常（中医称“脾虚”），就会导致：

消化不良：腹胀、食欲不振、大便稀溏或便秘。

气血不足：乏力、头晕、面色萎黄、消瘦。

生湿生痰：身体困重、痰多、水肿、舌苔厚腻。

影响其他脏腑：长期脾虚会导致心肺功能减弱、肝肾亏虚等全身性问题。

总体来说，“脾胃运化水谷精微”就是中医对人体消化吸收代谢系统核心功能的高度概括，强调了脾胃将食物转化为生命能量，并输布滋养全身的关键作用。 保养脾胃，是中医养生和疾病治疗中极其重要的一环。

在适应方位五行所吃食物。

第二点；若自己无法适应当地饮食规律，可自己做原地域合口之味，以适应当下所产。

从相学来说；

口主脾胃，舌主心，木示肝胆，鼻肺金。双耳虽在头两侧，对应肾器水升津。

1. 口主脾胃：

口为脾之窍，其华在唇。脾主运化，开窍于口。食欲、口味、唾液分泌与脾胃功能密切相关。

临床关联：口淡无味多为脾虚；口甜、口腻多为脾胃湿热；口腔溃疡常与脾胃积热有关。

2. 舌主心：

心开窍于舌，舌为心之苗。心主血脉，舌色、形态可反映心血运行状态。

临床关联：舌色淡白为心血不足；舌红绛为心火旺盛；舌有瘀斑为心血瘀阻。

3. 目（木）示肝胆：

肝开窍于目，目为肝之官。肝血滋养双目，肝气调和则目明。

临床关联：目干涩多为肝血不足；目赤肿痛多为肝火旺盛；黄疸（目黄）与肝胆湿热相关。

4. 鼻肺金：

肺开窍于鼻，鼻为肺之门户。肺主呼吸，鼻的通气、嗅觉依赖肺气宣发。

临床关联：鼻塞流涕多与肺气不宣（如感冒）有关；嗅觉减退可能与肺气虚相关。

5. 双耳对应肾：

肾开窍于耳，耳为肾之官。肾藏精，肾精充足则听力聪敏。

临床关联：耳鸣、听力下降多与肾精亏虚（尤其是老年人）相关；耳聋突然发作可能与肾虚火旺有关。

五行对应：

肝属木（眼），心属火（舌） ，脾属土（口），肺属金（鼻）， 肾属水（耳）。

中医认为“脾开窍于口”，口唇的色泽、口味、食欲等反映脾胃的功能状态。脾胃为后天之本，主运化水谷，口是摄入食物的门户，两者关系密切。

“心开窍于舌”，舌为心之苗。心的气血盛衰、功能状态可从舌体的色泽、形态、运动（如语言流利度）及味觉中体现。临床上通过舌诊可察知心血、心阴、心火等情况。

“肝开窍于目”，肝血肝阴滋养双目，肝火上炎则目赤，肝血不足则视物模糊。此外，胆经循行于目外眦，胆与肝相表里，故目疾常从肝胆论治。

“肺开窍于鼻”，鼻为呼吸之门户，肺主呼吸，鼻塞、流涕、嗅觉异常多与肺气宣降功能相关。

“肾开窍于耳”，肾藏精，肾精充盛则听力聪敏；肾虚则耳鸣耳聋。耳位于头侧，肾属水，肾中精气上濡耳窍，如同“水升腾”滋养清窍。

这种对应并非孤立存在，在中医诊断中常结合五官的异常变化推断脏腑病变，例如：

口唇淡白→脾血不足，舌尖红赤→心火亢盛，目睛黄染→肝胆湿热，鼻翼煽动→肺热壅盛，耳鸣如蝉→肾阴亏虚。

视力有问题肝胆找找，听力有问题肾上找找，言语有问题心上找找，呼吸有问题肺上找找，口腔有问题脾上找找。

外在的相，是内在的显，因果阴阳之道也。

中医认为，五脏主管人的主要情绪（五志），而五脏的健康状况会表现在与其相通的官窍上。情绪过度，就会损伤对应的脏腑，进而在其官窍上出现症状。

怒伤肝，开窍于目：经常发怒、郁怒（也就是“怨”），会导致肝气郁结或肝火上炎。

对眼睛的影响：眼睛干涩、红血丝、视物模糊、眼压升高（与青光眼相关）等。

喜伤心，开窍于舌：这里的“喜”指的是过度狂喜，会使心神涣散，心气耗散。

对舌的影响：口舌生疮、舌尖红、言语不清、味觉迟钝等。心也主血脉，其华在面（其华在面华指光华，荣华，外在表现的意思）。

思伤脾，开窍于口：

思虑过度、操心烦恼（也就是“烦”的一部分，如心烦意乱），会阻滞脾胃气机。

对口腔的影响：口淡无味、食欲不振、口腔溃疡、嘴唇干枯或苍白等。脾主肌肉，也体现在面部。

忧伤（悲）伤肺，开窍于鼻：

长期悲伤、忧愁，会耗损肺气，使气机消沉。

对鼻的影响：嗅觉减退、鼻塞流涕、容易感冒、过敏性鼻炎等。肺也主皮毛。

肺主皮毛中的皮毛，主要指人体最外层的屏障，皮肤、汗毛、毛孔以及附属的汗腺等。 是指肺的生理功能与这个体表屏障系统的健康状况密切相关。

肺主宣发，输精于皮毛：肺能将脾胃吸收转化来的水谷精微（营养精华）和津液（身体的水液），向上、向外宣发布散到体表。

这些精华物质就像给皮肤“施肥浇水”，起到温养、滋润的作用。所以肺功能好的人，皮肤会得到充足营养，表现为致密、润泽、有弹性、抵抗力强。

同时，肺通过宣发功能，将具有防御作用的 “卫气” 散布到体表。

卫气像一层无形的防护罩或能量场，掌管毛孔的开合，调节体温，抵御外邪（病毒、细菌、风寒等）入侵。肺气足，卫气就强，人就不容易感冒、怕风。

当肺的功能减弱（肺气虚）时，它对皮毛的这两个核心支持就会出问题：

营养输送障碍：皮肤失养，变得干燥、粗糙、苍白、没有光泽。毛发失养，变得干枯、易断。

防御调控障碍：卫气不固，毛孔开合失常，导致容易自汗（不活动也出汗）、怕风、特别容易感冒。外邪容易直接从皮毛入侵，引起过敏、风疹、荨麻疹等问题。

代谢废物排泄障碍：肺的宣发功能也帮助将体内的浊气和少量水液通过毛孔排出。肺气不畅时，可能导致皮肤晦暗、长痘、水肿。

一个非常生活化的例子：一次严重的感冒（尤其是风寒感冒） 之后，皮肤状态往往会变差，变得干燥、暗沉？这在中医看来，正是因为外邪伤肺，导致肺的宣发功能暂时受损，无法将津液和精华很好地输送到皮肤所致。

“肺主皮毛”是揭示了呼吸系统与体表防御系统之间深刻的生理联系。

从内到外看：肺的功能是皮肤健康的“后勤部”和“国防部”。

从外到内看：皮肤的问题（如长期干燥、多汗、易过敏）和呼吸系统的问题（如易感冒、鼻炎、哮喘）、免疫力问题，可能根源都在于“肺”。

这也解释了为什么中医在治疗一些顽固性皮肤病、过敏症或改善皮肤质量时，常会用到 “宣肺”、“补肺气” 的方法。着名的方剂“玉屏风散”（黄芪、白术、防风），就是通过补益肺脾之气来增强卫气，治疗自汗、怕风、易感冒，同时也能改善因卫气不固导致的皮肤问题。

恐（惊）伤肾，开窍于耳：

表现：恐惧、惊吓、长期不安，会使肾气不固，精气下陷。

对耳朵的影响：耳鸣、听力下降、耳聋、眩晕（如梅尼埃病部分症状）。肾也主骨、其华在发。

梅尼埃病部分综合症，通常指的是患者只出现了梅尼埃病的部分典型症状，或者症状的严重程度、组合方式不完全符合公认的完整诊断标准。

明确的梅尼埃病需要满足以下所有条件：

1. 反复发作的眩晕：至少发作2次，每次持续20分钟至12小时。

2. 波动性听力下降：主要是低频感音神经性听力下降，在发病早期，发作后听力可能部分或完全恢复。

3. 耳鸣：通常为低音调耳鸣（如嗡嗡声、机器声）。

4. 耳闷胀感：感觉耳朵发胀、有压力。

部分综合症是说；

1. 只有前庭症状，没有听力问题，

表现：患者反复出现典型的梅尼埃病样眩晕（天旋地转、伴恶心呕吐），但多次听力检查均未显示明确的听力下降。

这种情况有时被称为“前庭型梅尼埃病”或“耳蜗未受累的梅尼埃病”。需要排除其他引起眩晕的疾病（如前庭性偏头痛）后才能考虑。

2. 只有耳蜗症状，没有眩晕，

表现：患者有波动性的听力下降、耳鸣和耳闷胀感，但从未发生过旋转性眩晕。

这种情况被称为“耳蜗型梅尼埃病”。它可能只是疾病的一个早期阶段，未来可能会发展为典型梅尼埃病；也可能始终停留在这个状态。

3. 症状不典型或程度较轻

例如：眩晕持续时间太短或太长；听力下降不是波动性的；耳鸣不是典型的低音调等。

梅尼埃病是一个慢性疾病，其典型症状可能不会同时出现。很多患者都是从“部分综合症”开始，随着时间推移才逐渐表现出所有症状。

在不符合全部诊断标准时，医生会采用更保守的描述，同时积极寻找其他可能的病因。

对症治疗：即使是不完全型，如果症状（如眩晕或耳鸣）给生活带来困扰，医生也会采取与梅尼埃病相似的治疗方法进行干预，例如：

生活方式调整：低盐饮食、规律作息、压力管理、避免咖啡因和酒精。

药物治疗：前庭抑制剂（眩晕发作时）、利尿剂、改善内耳循环的药物等。

（遇见任何情况，不必紧张，更不必惊慌失措，调幅其心，自控其情，炼精化气，炼气化神，炼神返虚。有特么啥招用啥招，甭管吃点啥，或修炼心境，好了就完了，不必紧张。要特么不好，更不用紧张了，不好我特么紧张激动啥啊？能好我就更不用了。干就完了。）

少点烦恼哈，总烦啊伤耳朵。烦是一种复杂的情绪，混合了思虑（伤脾）和恐惧/焦虑（伤肾）。长期烦恼，会导致肾精耗伤，从而引发耳鸣、听力问题。这在实际养生观察中非常常见。

（有特么我在呢，这些都不叫事，嘿嘿嘿，教你修观自在，无忧无虑，不烦不燥，不怨不恼，不怒不恨，不哀不叹，不过度大喜，亦不过度大悲，常清净自生欢喜，悠哉悠哉。）

恨伤心：长期的怨恨、憎恨情绪，最直接伤害的是心脏和心血管系统。

恼伤肺：恼羞成怒、嫉妒恼恨，会导致气逆咳嗽、胸闷，伤及呼吸系统。

恐惊伤肾：不仅影响耳朵，还可能导致腰膝酸软、脱发、记忆力减退、大小便失常。

中医情志养生核心思想是 “中和” ，即情绪平和、不过度。任何一种情绪长期滞留或过度爆发，都会成为致病因素。

肝喜条达，勿怒，护眼。心喜宁静，勿狂，安神。脾喜运化，勿思，健口。肺喜清肃，勿悲，通鼻。肾喜充盈，勿恐，聪耳。”

“谢谢师父。”

“客气，嘿嘿嘿，了解了解有助于帮助你认识到自身困惑哪里来。听师父继续说。”

“好的师父。”

“人类的任何情绪波动都会产生相应激素，当激素达到混乱之时，内在气息混乱成灾，外显就是所谓的病症。

不必惧怕，更不必执着什么，因为都只是一时而已，正如，无有恒定之我一般。

我是我，可我一直在变化，当我从原本角度跳出来时，那么我知道了，原来，种种我组成当下我，便是那因缘和合之物。

即是因缘和合之物，则我亦可自种其因自得其果。

以清净智慧之心善养与吾有缘之众生，与这一世受后天所识构成之我。

即；五岁之我不是我，十岁之我不是我，当下之我不是我，未来之我不是我。是我非我，非我是我。无有恒定之我。我不是任何人，能成为任何人的才是我。这才叫特么明心见性，性说的就是本我，众生之本来面目也。

从因果的角度来说，什么因有什么果，我跳出了曾经的我，并持续修行调整着，是我也非我，只是带着以往记忆者。那么曾经的恶因，该找的是曾经那个我所形成恶果。

而我修行后，断除旧时不善之因，逆流而生，阻断因果被动发生对我之影响。修心养性，自主天命。

哦吼吼，呀哈哈哈哈哈……

愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念，花开花落在你身边，做前世今生的水莲，善因结善缘慈悲大无边，宽阔的胸怀动感天地间，斩断尘世缘烦恼丢一边，跪拜在佛前常常把经念，愿做菩萨那朵莲，修炼心法开的娇艳，那河水声荡在心间，有如歌声般迷恋……

啦啦啦啦啦……”

“嘻嘻嘻，师父跟您聊天可真开心。”

“师父也是滴，嘿嘿嘿。”