第180章 人族现状，巫妖两族的态度（1/2）

在接下来的数年里，孔宣走遍了人族的主要聚居区域。

从昆仑山脚下的祖地到东海之滨的渔村，从北方的冰原边缘到南方的密林深处，从西方的戈壁边缘到不周山脚下的平原。

他看到了淄衣氏那一脉的织女们将蚕桑技术传到了最偏远的部落。

也看到了燧人氏那一脉的火种守护者们用钻火弓点燃了一个又一个新部落的第一缕炊烟。

他看到了有巢氏那一脉的工匠们在木材和石材之间反复试验新的建筑结构。

也看到了人族之长那一脉的年轻弟子们用伏羲所传的先天道文演化出的简化凡文，在兽皮上记录着部落的传承。

孔宣还看到了人族祖庙中的香火变化。

最初只有女娲娘娘的造人像、伏羲圣皇的八卦石、孔宣圣师的七色神像三尊主神。

后来多了凤族的图腾和龙族的图腾。

那是人族对龙凤两族在危难时刻伸出援手的感恩。

如今在一些与巫族交界处的部落中，又多了一尊模糊的图腾柱，那柱子上刻的不是任何具体的形象。

而是一个粗糙的、象征大地与轮回的符号。

那是人族对那位以身化轮回、为众生开辟归宿的平心娘娘最朴素的敬仰。

他还看到了一支麒麟。

那是在一片靠近不周山脚下的密林中。

七八头麒麟正围着一座刚被妖族散兵袭击过的人族小村落，用它们仅存的土行之力为村落重新夯筑防御土墙。

麒麟一族在龙汉大劫中几乎灭族，始麒麟化为不周山下的麒麟崖之后，残存的麒麟不过寥寥数十头，修为最高的也不过是金仙。

它们没有龙族的四海之势，没有凤族的不死之火，但它们也在用自己的方式守护着人族的火种。

在巫族与人族的关系上，孔宣看到了更加复杂的图景。

后土部落对人族最为友善。

这与后土本人修大地之道、对众生一视同仁有关，也与孔宣助她化轮回的因果有关。

后土部落在大战后主动收拢了不少因战火流离失所的人族难民。

给他们提供食物和庇护，甚至允许人族在部落外围建立临时聚居点。

这种待遇在从前是不可想象的。

玄冥部落对人族也不错。

玄冥是雨之祖巫，性情冷冽却并不残暴，她与后土交情最深，后土化轮回前曾托付她照顾人族，她便吩咐族人照做了。

帝江部落作为祖巫之首的直属部落，对人族保持着一种克制的尊重。

不是发自内心的亲近，而是看在孔宣的面子上。

天吴部落和强良部落相对中立，既不帮助也不刁难，人族在它们领地上可以自由来去。

祝融部落和共工部落对人族的态度最是冷淡。

在它们的领地上，人族可以生存，但得不到任何额外的庇护。

至于奢比尸部落，因为奢比尸本人性情古怪，他的族人也大多我行我素，对人族的态度完全取决于当天的心情。

总体来说，人族在巫族领地中的生存状况比大战前好了许多。

巫族战士不会刻意找茬，更不会像从前那样偶尔还会猎几个人族来打牙祭。

但对于那些过于弱小的人族部落来说，这种和平依然是脆弱的。

一个喝醉的巫族战士、一次无心的冲突、一场突如其来的暴风雪，都足以将一座小小的村落从地图上抹去。

而妖族那边则完全是另一幅图景。

孔宣在密林上空停住，神识捕捉到林中正在上演的一幕。

三个狼妖。

修为都在金仙上下，应该是某个覆灭妖将麾下的残兵——正在围攻一个人族猎人。

那猎人手持猎叉，背靠大树，浑身是血，左臂上的伤口深可见骨，右腿也被咬掉了一大块血肉，整个人已经摇摇欲坠。

他身后护着两个瑟瑟发抖的孩童，大的不过八九岁，小的只有四五岁，两个孩子紧紧抱在一起，脸上满是泪痕和泥土。

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