第630章 离乌鸦越来越近了（1/2）

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南子特别厌恶长得漂亮的女人，却喜欢长得帅的男人。安西不一样，因为他没“见”过人。

从他一出生，他就是一个瞎子。

所以，他没有帅、丑、美这些概念，在他的“眼”中，所有人都是一个模型。

他靠嗅觉辨人，靠声音识人，所有藏在表情里的伪装，在他这里都没用。

他只信他的直觉，他的感觉就是他拼起来的人脸。

他靠在藤椅上，静静听手下把查到的消息说完，末了只轻轻“嗯”了一声：“让隐私继续盯着，不用急着动手，咱们慢慢等，等他把更多线头牵出来。”

他顿了顿说：“后面的人越是藏，就说明他价值越重要，我们只要攥住李玉龙、笨牛这两根线，早晚会把后面的人给揪出来。”

温政没在家。

这是一个难得的机会。

机会这种东西，就像河里的鱼，你看见它露出脊背了，就得一叉子扎下去，等你想好怎么吃、用什么锅炖的时候，鱼早游没影了。

钓鱼要有耐心。

安西有的是耐心。

一个看不见外面的人，耐心会比常人多一点点。

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秦国宣太后岁数大了，想让长的超帅，名字很丑的情人魏丑夫在她死后陪葬。

魏丑夫惊恐万状，不想陪葬，找到了大臣庸芮帮忙。

庸芮对宣太后说：“太后啊！如果人有灵魂，你把魏丑夫带过去，有何颜面见先王呢？如果人没有灵魂，你把魏丑夫带过去有啥用？再者，他还很年轻，为了荣华富贵留在你身边，不愿给你陪葬，强拉过去，天天看那张苦瓜脸多难受啊！”

宣太后带着情夫确实无颜见先王。

宣太后心想：“我最烦苦瓜了，还是不让魏丑夫陪葬吧！”

就这样，年轻英俊的魏丑夫躲过一劫，终于活到了死。

这个故事告诉安西，帅是有风险的。

在纸张发明以前，古欧洲人在昂贵的羊皮卷上书写。若旧字不再需要，便擦除重写，但底层的字迹依稀可辨。

“那些底层痕迹，便能成为设计的滋养，一种资源、一份灵感。”

这些底层的字迹往往藏着有用的信息。

安西想知道，温政究竟有多帅？

温政究竟是谁？

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在“斯托雷平”酒吧的沙龙上，彭北秋曾经在一群英国听众面前，聊过消灭种姓制度的问题。

那是他第一次发言，当时他提出了一个听起来有点矛盾的观点：“没有革命，就不可能消灭种姓；而不消灭种姓，革命也不可能发生。”

这听起来像是一种文字游戏，但事实并非如此。

这句话揭示了印度文明长期未能摆脱的病症，是对于印度社会所陷困境的鲜活描述。

它能够解释，为什么印度国内每一次社会正义运动，要么停滞不前，要么被收编利用，要么还没真正成长起来就被扼杀在摇篮里。

那时的印度还是英国的殖民地，不难想象，这群英国听众陷入了沉思。

其中，就有彭北秋特意邀请的戴克。

列宾总爱抱怨。

瓦连京却说：“强者从不抱怨大环境，因为大环境就是他们搞坏的。”

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